Andrew e Joanna Wong, membros da OMF Austrália, estão a dedicar os seus esforços para plantar uma igreja na pequena cidade de Yahaba, no Japão. Há cinco anos, eles chegaram ao país para o seu segundo mandato de serviço missionário. Andrew compartilha a estratégia que estão a utilizar para estabelecer uma igreja em uma das áreas menos alcançadas do país.

     Nesse sentido, apesar de décadas de esforços missionários, o Japão é um país com muito poucos Cristãos, cerca de 0,5%. A província deles tem a menor proporção de Cristãos em comparação com o restante do país, sendo considerada particularmente não alcançada. A sua equipa, a sua família de cinco pessoas e Hoi-Yan, uma companheira australiana, era a única equipa de Cristãos com quem podíamos contar.

Começando com Amor

     “Da mesma forma que o ADN de um ser humano é passado na conceção, sabíamos que o que estabelecêssemos como nosso “ADN de fazer discípulos” na fase embrionária da igreja teria repercussões significativas para o futuro. A experiência mostrou que a forma como fazemos discipulado e evangelismo provavelmente será o modelo que será copiado (para o bem e para o mal) por décadas”, conta Andrew.

     Assim, a primeira área-chave de foco foi o tempo significativo em oração, meditação na Palavra de Deus e aprendizagem com o exemplo de Cristo sobre como amar uns aos outros. Frequentemente, eles voltavam-se para a promessa do Senhor de que a maneira de mostrar às pessoas que somos seus discípulos é por meio da comunidade cristã amando-nos uns aos outros como Ele nos amou (João 13:34-35).

O Caso de Emma

     Dessa forma, um dia Joanna conheceu Emma (nome fictício). A sua história era bastante comum: um casamento tenso, um pai prestes a estar ausente, a luta de criar meninos agitados e uma situação económica difícil. Eles começaram a sair em passeios juntos quando ela se sentia stressada e ajudaram-na em sua casa. Oraram por ela, e depois com ela. E logo, ela quis saber mais.

     Ees começaram a dar aulas cristãs de parentalidade, oferecendo uma perspetiva sobre a família que pode estar bastante distante do pensamento japonês. Eles encorajaram-se quando uma mãe específica, Emma, mencionou pedir desculpas aos filhos depois de ficar aborrecida. Essa é uma ação impensável na maioria das casas japonesas, mas foi algo que ela aprendeu durante as aulas.

     “Ler a Bíblia com amigos japoneses sempre enche-nos de alegria e autodúvida. Alegria porque o japonês médio raramente quer ser visto levando “religião” tão a sério a ponto de ler a sua literatura. A maioria das pessoas no Japão associa todas as religiões à violência (…) Mas há autodúvida a cada passo, pois interrogamo-nos: eles realmente entenderam o que dissemos?”, revela ele.

     Por fim, Andrew indica que teme que a sua falta de vocabulário japonês prejudique a explicação. Segundo ele, muitas palavras-chaves cristãs, como oração, perdão e pecado, muitas vezes carregam um significado um pouco diferente no contexto japonês, tornando as coisas ainda mais confusas.

     “As nossas palavras podem falhar, mas esperamos que, ao observar o amor genuíno, semelhante ao de Cristo, que temos uns pelos outros, ela experimente o poder transformador do Evangelho – e não apenas para ela, mas para as gerações futuras. Pois é somente quando histórias como a dela são repetidas várias vezes que uma igreja pode ser plantada em cidades pequenas como a nossa, no Japão regional.