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Servindo entusiasticamente,
com amor e temor,

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José Jacinto Carvalho

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06-09-14 - Após a onda do desafio ímpio encapotado do gelo, nova moda nas redes sociais é o desafio declarado da blasfémia contra Deus

O Desafio da Blasfémia - Como os ateus estão a usar a Internet para provocar os adolescentes ao ato de rebelião supremo     O desafio do balde de gelo inaugurou uma onda de desafios ímpios nas redes sociais. Nos Estados Unidos, a nova moda agora entre os adolescentes é desafiarem uns aos outros a amaldiçoar Deus.

     A “brincadeira” iniciada por jovens ateus é chamada de “The Blasphemy Challenge” (“O Desafio da Blasfémia”), e tem-se espalhado entre os adolescentes norte-americanos.

     A ideia basicamente é desafiar outras pessoas a publicar um vídeo amaldiçoando a Deus. Entre os mais ousados, há afirmações de que se a pessoa assumir as consequências desse ato, descobrirá "na verdade" que Deus não existe.

     Ajovem Perri Frost, 17 anos, foi ouvida pelo Charisma News e destacou que enxerga uma contradição neste desafio da blasfémia: “Alguns dos adolescentes que parecem mais hostis para com Deus são os mesmos que enfatizam que são pensadores racionais. Mas não são, de facto. Pois, não parece estranho querer insultar alguém que supostamente não existe?”, argumentou.

     Os idealizadores do desafio da blasfémia não negam que o seu propósito é promover o ateísmo entre adolescentes Cristãos.

     Os ativistas ateus lançaram o desafio da blasfémia a fim de levar desprezo e descrédito à fé cristã e aos relatos bíblicos.

     Entretanto, é maravilhoso ver vários jovens Cristãos lançarem o desafio de disseminação da verdade das Escrituras nas redes sociais. Afinal, a luz vence sempre as trevas - num enormíssiomo quarto escuro, basta acender uma pequeníssima luz para que as trevas desapareçam; já o contrário é impossível. Mas os que se arvoram como mais inteligentes ainda não perceberam quão inúteis são os seus esforços.

     Veja aqui.

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"... vos exortamos a que não recebais a graça de Deus em vão" (2 Coríntios 6:1).
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