É NECESSÁRIO MAIS ENSINO

     Mas o que é que, exactamente, estava a faltar à fé deles? Qual era a verdade que eles conheciam apenas em parte e o Apóstolo queria aperfeiçoar neles? Ele parece ter em mente um assunto em especial.

     Acreditamos que, essencialmente, ele queria ensinar mais sobre a vinda pré-tribulacionista de Cristo para buscar os Seus. II Ts.2:1-5 exorta os Tessalonicenses a "não [se moverem] facilmente do [seu] entendimento" por qualquer rumor que o Dia do Senhor estava à mão, porque isto ainda não podia acontecer,⁷ e então ele adiciona: "Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?" (2:5). Assim sendo, já tinham conversado sobre a vinda do Senhor quando Paulo esteve com eles, mas o assunto é muito volumoso e ainda não tinham entendido todas as suas ramificações.

     Quando Paulo escreveu I Tessalonicenses eles evidentemente estavam confusos e preocupados sobre os amados que tinham partido desta vida. Eles perderiam a alegria do Arrebatamento? Esta questão precisava de ser respondida para eles urgentemente, por isso ele fá-lo no Capítulo 4, versículos 13-18 desta carta.

     Mas havia tantas outras coisas para serem ensinadas e o Apóstolo orava fervorosamente para poder vê-los de novo a fim de poder explicar todas estas coisas e fortalecer a fé deles. Como já dissemos, uma grande parte das duas epístolas aos Tessalonicenses é devotada à verdade da vinda do Senhor para os Seus, mas Paulo preferiria, e muito, estar com eles para explicar os detalhes desta "esperança" especial dos membros do Corpo de Cristo. Deste modo, a sua oração salienta bem isto: "Ora o mesmo nosso Deus e Pai, e nosso Senhor Jesus Cristo, encaminhe a nossa viagem para vós" (3:11).⁸

     Finalmente, ele exorta-os quanto ao amor que todos os crentes devem sentir uns para com os outros "e para com todos" (3:12). O Apóstolo Paulo, como nosso Senhor na terra, tinha muito que dizer sobre o amor. Aqui ele expressa o seu desejo de que o amor deles de uns para com os outros e para com todos, pudesse aumentar e "abundar", assim como o seu amor para com eles tinha aumentado com a intensidade da perseguição por que estavam a passar.

     "Para confortar os vossos corações, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos" (3:13).

     A palavra "santidade" é aqui importante, porque significa "separação para uso sagrado", e Deus quer que sejamos separados para Ele nos laços mais sagrados, e quer que isto seja manifesto na vinda de nosso Senhor para nós.

     Mas como é que a Sua vinda para nós pode ser "na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos" (3:13)? A resposta novamente é encontrada no simples facto de que a palavra parousia (traduzida como "vinda" e "presença") refere-se aqui à Sua "presença... com todos os seus santos". Deste modo encontramos uma referência adicional ao arrebatamento dos membros do Corpo de Cristo para estarem com Ele.

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⁷ II Ts.2:1-5 é um dos argumentos mais fortes para o arrebatamento pré-tribulacionista da Igreja, mas não discutiremos este assunto até chegarmos a esta passagem no decorrer normal do nosso comentário. 

⁸ Como Paulo tinha um coração grande! Aos Romanos ele escreveu: "Porque desejo ver-vos" (Rm. 1:11) e expressa seu "grande desejo de ir ter [com eles](15:23). Aos Gálatas: "Eu bem quisera agora estar presente convosco" (Gl.4:20). Aos Filipenses: "Porque Deus me é testemunha das saudades que de todos vós tenho" (Fp.1:8), chamando-os de "meus amados e mui queridos irmãos" (4:1). E aos Tessalonicenses: "Orando abundantemente dia e noite, para que possamos ver o vosso rosto" (I Ts.3:10).