A DISPENSAÇÃO DA INOCÊNCIA

     Antes da queda, o homem era inocente. Ele não sabia distinguir o bem do mal, simplesmente porque apenas conhecia o bem. Ele não tinha desejo nem inclinação de desobedecer ou de se rebelar contra Deus sob forma alguma. Encontrava-se nu sem que disso tivesse vergonha, mesmo na presença de Deus. Ainda assim tudo isto não o impediu de por fim se render à tentação de Satanás e desobedecer a Deus.
 

     Adão, criado auspiciosamente pela mão de Deus, graciosamente sustentado por Ele, e ainda desfrutando com Ele duma docíssima comunhão, fracassou e caiu, e com ele caiu todas a espécie humana, pois todas as gerações de homens que se lhe sucederam ainda se encontravam em Adão.

     “… por um homem entrou pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram” (Rom. 5.12).

     Deste ponto em diante o registo de toda a dispensação principia com uma narrativa que indica claramente que sob as condições alteradas o homem fracassará de novo. Assim, toda a dispensação demonstra de novo a profunda necessidade que o homem tem da graça de Deus em Cristo.


A DISPENSAÇÃO DA CONSCIÊNCIA

     Com a entrada do pecado o homem entrou na posse do conhecimento do bem e do mal, e com ele a consciência. Um sentimento de culpa feria-o agora sempre que agia mal. Poder-se-ia pensar que em si isso seria um forte impedimento para o mal e que, talvez, isso impedisse o homem de tornar a cair no pecado.

     Longe disso, contudo, pois agora o homem possuía uma natureza pecaminosa, e quando nos volvemos para o capítulo seguinte do registo sagrado, encontramos uma narrativa que nos conta que o primogénito de Adão recusa trazer a Deus o sacrifício cruento requerido – era demasiado perfeito para tal! Mas não foi suficientemente perfeito quando feriu mortalmente o seu próprio irmão por o sacrifício deste ter sido aceite por Deus e o seu não (Gén. 4.1-8).

     Assim, a Dispensação da Consciência principia com o relato dum homicida, e antes da dispensação ser trazida ao seu término lemos que a terra se encontrava “cheia de violência” e que “os seus pés são ligeiros para derramar sangue” (Gén. 6.11; Rom. 3.15); de tal forma que Deus teve de destruir toda a humanidade com um dilúvio, excepto Noé e a sua família.

(Continua)

Sete Vezes Um Fracasso (I) 
Sete Vezes Um Fracasso (II)
Sete Vezes Um Fracasso (III)
Sete Vezes Um Fracasso (IV)
Sete Vezes Um Fracasso (V)
Sete Vezes Um Fracasso (VI)
Sete Vezes Um Fracasso (VII)