Batismo na água - A origem da teoria da “sepultura na água” (III)

Carlos M. Oliveira     Se o texto em Romanos 6 é claro para os que o leem com uma mente aberta e despreconcebida, Colossenses 2 é claríssimo:

     Sob a bandeira de “estais perfeitos [ou, completos] n’Ele” (Ver. 10), o apóstolo explica como estamos perfeitos, ou completos, em Cristo – o que foi feito por nós em Cristo:

     “No Qual também estais circuncidados1  com a circuncisão não feita por mão no despojo do corpo da carne: a circuncisão de Cristo:

     “Sepultados com Ele2  no batismo, n’Ele também ressuscitastes pela fé no poder [ou pela operação] de Deus, que O ressuscitou dos mortos” (Colossenses 2:11,12).

     Notemos bem que aqui tanto a circuncisão como o batismo são, quanto á sua natureza, espirituais, “não feitos por mão … pela operação de Deus", não pela operação de um homem.

     Aqui deve ser feita uma pergunta a respeito do suposto “sepultado com Cristo” no batismo na água:

     Se eu estou “crucificado com Cristo” e ressuscitado para “andar em novidade de vida” no momento que coloco a minha fé em Cristo como meu Salvador, quando é que eu sou sepultado com Cristo? Como é que um homem me pode sepultar com Cristo num batistério depois de eu já ter ressuscitado com Ele, tendo uma nova vida em Cristo? Que incoerência ensinar o “sepultamento” de vivos!
 
     Por vezes argumenta-se que é o “velho homem” que é sepultado no batismo. Será mesmo verdade? Não será, de facto, o corpo que é “sepultado”, enquanto a “velha” e a “nova” naturezas “se opõem uma à outra”? Aquela foi na realidade “sepultada com Cristo”, judicialmente e representativamente, mas ainda está muito viva experimentalmente.
 
___________________________________________
 
A circuncisão falava de morte para a carne.

2 Notemos uma vez mais: Não ”como Ele”..

(FIM)
- C.M.O.

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