O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXXIV) - Uma oração modelo 6

crstam.jpg    “E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal [de o Mal]”.

     Eis onde as interpretações populares se desviam muito da verdade. Muitos que fazem esta oração supõem realmente que é necessário implorar para que Deus não os tente para o mal.

     Porém, nós lemos claramente em Tiago 1:13:

     “Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta”.

             Só de Cristo é dito que Ele “foi conduzido … pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo” (Mt 4:1), contudo isso foi por nós. Além disso esta tentação pelo diabo foi uma demonstração da deidade essencial do nosso Senhor, pois Ele não reagiu a ela. O nosso Senhor não podia ser tentado pelo mal; Ele era Deus.

     O facto é que a palavra Portuguesa “tentação” tinha um significado mais amplo do que tem hoje, quando as nossas Bíblias foram traduzidas. Significava tribulação, ou provação, e a oração “não nos induzas à tentação”, refere-se evidentemente à Grande Tribulação, a “hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra” (Ap 3:10).

     Isto lança luz sobre a última parte da frase, que os nossos tradutores traduziram por “livra-nos do mal”. O mal talvez se refira ao “Maligno”. Não nos esqueçamos que em Ap. 12:12, lemos a respeito da Grande tribulação, que “o diabo desceu a vós, e tem grande ira, sabendo que já tem pouco tempo”, ou seja, antes de ele ser julgado e Cristo reinar.

— Cornelius R. Stam

(Continua)

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXIV) - AS BEATITUDES 12
O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXV) - AS BEATITUDES 13
O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XXVI) - AS SUAS FINANÇAS 1 
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