Que santos estarão na Grande Tribulação?
A pergunta, Estarão os santos na Tribulação? Indica o fato de alguém que está ocupado com a esperança da Igreja de Deus e com as declarações proféticas da Escritura como algo relacionado a esta terra de dor e história dinâmica. A ansiedade pessoal propõe isto de um modo e de outro, pois está ligada intimamente ao mais grave e mais vital ponto da questão profética; [...].
Eu não posso, permitir-me aqui neste espaço, entrar nas largas declarações do Antigo Testamento acerca de um remanescente, nem do Novo Testamento acerca da igreja. Porém, uma resposta curta a esta pergunta ajudará a trazer luz nos pontos aos quais eu aludo e no arrebatamento dos santos. […].
A primeira, é acerca de nossa [pretensa] permanência na tribulação: Como eu sei que haverá uma tribulação? Eu devo obter alguma revelação disto. O que pôs a igreja nisto (a Tribulação) me responderia: "eu estou seguro que as Escrituras são claras neste ponto". Haverá ao fim uma tribulação, um tempo como nunca tem havido, até a vinda do Senhor que trará libertação. Quais são então as Escrituras que nos revelam que haverá tal tribulação? Eu não estou consciente de algumas outras citações além destas: Jeremias 30:7; Daniel 12:1; Mateus 24:21; Marcos 13:19 (Lucas não fala disto, nem da abominação da desolação); ao que nós podemos agregar passagens mais gerais como Apocalipse 3:10 e 7:14.
As primeiras quatro passagens efetivamente mostram que haverá um tempo de tribulação tal como jamais tem havido desde que houve alguma nação ou como isto é expressado em Marcos, "qual nunca tem havido desde o princípio da criação que Deus criou, até este tempo, nem haverá". As passagens do Apocalipse dirigem-se, como nós veremos, a uma esfera mais extensa que a precedente; porém já que elas falam de uma grande tribulação, eu as tenho citado. Haverá então uma tribulação. A outra parte da pergunta, todavia, permanece: Nós, que compomos a igreja, estaremos nesta tribulação?
A resposta a esta pergunta deve ser buscada nas passagens que falam da própria tribulação. A primeira delas, Jeremias 30:7, é tão clara como é possível, pois é anunciado àqueles a quem isto é aplicado: "Tempo de angústia para Jacó; porém dela será livrado". Este tempo, então, de aflição, qual nunca tem havido nem haverá (para que não possa haver dois), é o tempo da aflição de Jacó. Nada pode estar mais claro ou distinto. O capítulo inteiro pode ler-se colocando-o à luz clara. Não é meramente que Jacó possa ser encontrado ali, senão quando se diz, "Ah, Quão grande é aquele dia! Tanto, que não há outro semelhante a ele". A angústia referida é da aflição de Jacó.
A próxima é Daniel 12:1. Isto também é positivamente declarado para ser do povo de Daniel. A profecia inteira é a descrição do que sucede ao povo de Daniel nos últimos dias. Daniel 10:14. Miguel, também (compare com o capítulo 10:21), se levantará então para esse povo e como Jeremias tem dito, eles serão libertados (ou seja, o remanescente eleito —aqueles escritos no livro). O testemunho de Daniel é então também bastante claro. A tribulação é a angústia do povo de Daniel. Porém, isto é sumamente importante porque nos leva de uma vez a Mateus, pois o próprio Senhor fala deste mesmo tempo e do mesmo evento, usando os termos de Daniel, e refere-se a ele pelo nome, assim como as explicações da passagem. Compare Mateus 24:15; Daniel 12:11.
Toda a linguagem da passagem em Mateus confirma isto. Todos os que estão na Judeia devem fugir para os montes. Aqueles que estão no telhado não devem descer para tomar algo. A abominação que causa desolação está no lugar santo. Eles devem orar para que a sua fuga não seja no dia de sábado. Falsos Cristos e os falsos profetas seduzirão com as apreciadas esperanças o povo judeu. Tudo é local e Judaico — não tem aplicação às esperanças que se baseiam no ir a encontrar-se com Cristo nos ares. O que em questão é a "carne" sendo "salva" (i. e., a vida guardada [fora] da terra). Marcos faz uma relação evidente ao mesmo evento e quase exatamente nos mesmos termos. Assim, estas quatro passagens que falam da tremenda tribulação, elas a aplicam explicitamente a Jacó, Jerusalém, Judeia, e aos judeus, não à igreja. É completamente outra ordem e esfera de coisas para a igreja, e manifestamente será assim.
- J. N. Darby
