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Atos Dispensacionalmente Considerados - CAPÍTULO XXXVI – Atos 20:1-5 (9)

Acts dispensationally considered

 

DE REGRESSO A TROAS PELA MACEDÓNIA

     Depois de uma permanência de três meses na Acaia ou na Grécia, o apóstolo partiu, provavelmente para Cencreia, para atravessar o Mar Mediterrâneo até à Síria, mas quando estava prestes a embarcar ele soube de uma conspiração dos Judeus para o capturar ou matar e ele mudou os seus planos para retornar pela Macedónia (Ver. 3). Se esta nova rota o levou por terra ou por outro navio, não sabemos, embora esta última possibilidade pareça mais provável.

     Nos versículos 4 a 6, parece que, para frustrar a conspiração dos assassinos, sete dos que “acompanh[aram]” Paulo “até à Ásia” embarcaram no navio para Troas como previsto, como se não houvesse nenhuma mudança nos planos, enquanto Paulo e o seu “médico amado”[1] foram para o norte até à Macedónia e partiram de Filipos (ou Nápoles, o seu porto próximo) para encontrar os outros em Troas.

     E aqui chegamos a outra dessas narrativas simbólicas que se têm tornado familiares para nós no Livro dos Atos.

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[1] A mudança de pessoa para o subentendido "nós", nos versículos 5 e 6 e até ao final dos Atos, indica que Lucas havia-se juntado novamente ao apóstolo e, sem dúvida, ficou com ele até à sua prisão em Roma.

 

 

Insensibilidade

Insensibilidade

 

     Portanto, como diz o Espírito Santo, se ouvirdes hoje a Sua voz. Não endureçais os vossos corações, como na provocação, no dia da tentação no deserto. Hebreus 3:7,8

     No início da primavera, quando eu estava a jardinar, fiquei incomodado com bolhas que se estavam a desenvolver em alguns dedos. Nos dias que se seguiram à medida que os calos se desenvolviam, eu já não os notava, a sensibilidade desapareceu. Espiritualmente, devemos ter cuidado para não nos tornarmos endurecidos à voz de Deus. Cada vez que alguém rejeita a admoestação de Deus, o seu coração fica cada vez mais entorpecido para a verdade. Com o tempo, pode ficar dessensibilizado ao ponto de não mais ouvir nada. Caro leitor, sê sensível à Sua voz hoje.

- George Ferrier

Porque a Bíblia usa a palavra “carne” para as obras da carne?

Billy Graham

 Apesar de Billy Graham já ter sido promovido à glória (07NOV1918-21FEV2018), continuaremos a publicar as suas Perguntas/Respostas - novas e em arquivo.

 

Pergunta: Porque é que a Bíblia usa a palavra "carne" quando se refere às obras da carne? - B.Q.

Resposta: Carne é a palavra da Bíblia para a natureza humana imperfeita. Na língua inglesa, retirando a última letra - “h” - à palavra carne - “flesh” -, ficam as letras “fles”, ou seja, a palavra “self” (ego), se colocarmos as letras em ordem inversa. Resumindo, a carne é formada por egoísmo. A carne é a vida do ego: é o que somos quando somos deixados entregues a nós mesmos, à nossa vontade. O "eu", ou ego” revela-se egoísta. Jesus disse que "a carne para nada aproveita" (João 6:63). O apóstolo Paulo disse: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum ..." (Romanos 7:18).

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08-05-2019 - Nova lei penal pode condenar cristãos à morte, em Brunei

Sultão do Brunei

     No início de abril (3), a lei Sharia entrou em vigor, oficialmente, em Brunei.

     A mais nova e terceira fase da lei é uma notícia difícil para os cristãos recém-convertidos que devem se esconder mais profundamente no pequeno país governado pelos sultões na ilha de Bornéu, no Sudeste Asiático, onde a conversão do Islão para qualquer outra religião é considerada um crime de apostasia) e punível com a morte.

     Desde a primeira vez que introduziu a lei Sharia em 2014, o sultão Hassanal Bolkiah, 72 anos, vem incentivando a islamização do país, onde os muçulmanos compõem cerca de dois terços da população do país, de 434.000.

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Atos Dispensacionalmente Considerados - CAPÍTULO XXXVI – Atos 20:1-5 (8)

Acts dispensationally considered

 

CARTAS PARA A GALÁCIA E ROMA

     Embora não possamos, provavelmente, estar inteiramente certos quanto à data da epístola aos Gálatas, ou do lugar de onde foi escrita, parece haver alguns indícios de que foi por esta altura que Paulo recebeu notícias das igrejas da Galácia, que o encheram de espanto e indignação. Os Judaizantes tinham estado de novo ativos e tinham sido bem sucedidos não apenas em trazer os crentes Gentios para debaixo da escravidão da lei, como, à semelhança do que aconteceu no caso dos Coríntios, em minimizar o apostolado e a mensagem de Paulo. Como resultado de “não obedecer[em] à verdade” (Gálatas 3:1; 5:7), eles perderam “a bem-aventurança” que uma vez conheceram (4:15), de modo que se “mord[iam] e devora[vam]" uns aos outros (5:15).

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